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宜文化就是早期的吴文化发布时间:2019-12-23 16:34:38 阅读：次 [打印文章] [关闭窗口]
宜位置图（图片来源：《中国历史地图集》）
近年来，镇江新区开展的“宜文化”宣传推介活动，引起了人们的关注。什么是宜文化？内涵是什么？有哪些优秀传统文化值得继承和发扬？这是应当弄清的问题。这里谈谈我们的看法。
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吴文化的时空概念
吴文化最初的时段，按照西汉司马迁著《史记》所说太伯、仲雍奔吴的时间至战国时期越灭吴（公元前473年）为止，约700年。唐代陆广微编纂的《吴地记》，在列举吴主从太伯至夫差在位年数后，总括起来说“计二十五主，治国六百十四年”。按照规范算法，从周武王克商后封周章为吴侯算起，则是576年。
就地域而言，我们赞同“吴文化是吴国始发地文化”的概念，即今苏南地区以至扬州和淮安等地区的特色文化。吴王夫差就兼邗王，修邗沟，达末口（故址在今淮安），通江淮。
至于镇江的地域文化，西周、春秋属吴，战国前期属越、后期属楚……在历史长河中，镇江总体上属于吴越之地，楚灭越后也曾属楚，特别是两晋交替之际，大批北方移民来到京口及其周边地区，南徐州人口中，本地居民20万人，北方移民高达22万人，超过了本地居民。到了近代，镇江又成为对外通商口岸，有英租界、英美等领事馆。所以，我们说镇江的历史文化，是以吴文化为主体、南北兼容、中外交流的开放型文化。
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西周宜侯封国为吴朱方邑前身
1954年4月，镇江大港烟墩山西周土墩大墓边的田头，出土了西周青铜器“宜侯夨簋”，簋内底部有铭文12行，存118字，缺损8字，铭文记述了周王封虞侯为宜侯时的情景。这是新中国成立之初，最早出现的长篇金文，在历史学、考古学和古文字学界引起了巨大轰动，它使古籍所载太伯、仲雍“奔荆蛮，自号句吴”的记载有了旁证，也表明宁镇丘陵地区是吴文化的发祥地之一。
从1955年发表“宜侯夨簋”出土简报以后，经过30年的考释、论证，著名历史学家、古文字学家李学勤先生进行了梳理辨证，在《文物》1985年第7期上发表了《宜侯夨簋与吴国》一文，文章认为：周章是吴国事实上的首封之君，簋名“虞（吴）公”很可能是他，而夨是辈分相当康王的熊遂，宜侯夨簋这件器物也与熊遂时相合；宜是一座较大的都邑，离墓地不会太远。文章最后还提及唐兰先生认为宜侯夨不是令方尊、方彝的作册夨，作册夨任职成周，其器物在洛阳出土，他就葬在那里，与宜侯夨不过同名，他们的身份是悬殊的。
著名历史学家杨宽著《西周史》更认为宜侯夨可能是吴的始祖，该书在论述“太伯、仲雍迁虞”时说，太伯、仲雍奔荆蛮、自号句吴的传说，“尽管春秋时代已经存在，但是，不符合事实。事实上，太伯、仲雍是虞的始祖，所以仲雍又称虞仲……至于吴国，应该是虞的分支。宜侯夨簋所说康王时虞侯夨分封到宜的事，该即吴国的始祖。” 他分析说，实际上，在周太王（古公亶父）时，周的势力绝不可能到达吴国，必须待周公东征后，周的支族才有可能封到吴国。
考古学家、江苏省社科院研究员王文清主编的《江苏史纲·古代卷》在写到“东国的兴起”时，专列吴、宜、邗一节，三者并列，吴强盛后宜、邗成为吴国的属地。书中说：宜侯夨是周章之弟虞仲后裔虞侯夨改封到吴境内宜地的，夨字令，其父虞公丁，可能是虞侯虞仲之子。宜与吴同为姬姓国，春秋时成为吴国的“朱方” 邑。
至于周康王是哪一年迁封宜侯的？这个诸侯国又存在多少年？河南省电化教育馆孙顺霖先生在题为《宜吴国都镇江小考》的论文中，测算了宜吴国存在的时间，从康王封宜侯到春秋时（约公元前六世纪）成为吴国的朱方邑，约400年左右。我们查阅了相关史料，康王南巡封宜侯的时间定在公元前1005年，这是至今唯一有史可考的时间。如果把宜国成为吴国朱方邑的时间，合理推定为寿梦称王的寿梦元年（公元前585年），则宜国存在了420年。
根据历史资料的综合分析，结合镇江地区考古发掘的丰硕成果，我们认为，宜是西周早期在东南地区分封的姬姓诸侯国，也是镇江建置史和城市史的开端。到春秋中期，宜侯国成为吴国的朱方邑，历经400年左右。宜文化就是早期的吴文化，用“宜地吴风”表达是很确切的。
中国社科院主办、谭其骧主编的《中国历史地图集》在“西周时期中心区域图”上，今镇江市区东面就标有“宜”的地名；在春秋时期“楚吴越”图上，今镇江市区东面则标有“朱方县”的地名。从图上标明的位置看，宜的位置与今大港相当，朱方县位置稍有西移，在今镇江主城区与大港之间。这说明，大港周边地区是西周时的宜国所在地，已经得到历史地理学界的认定。
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宜文化的母体是西周文化
周康王封宜侯在西周时期，春秋时成为吴国的朱方，一直到战国前期，都属于镇江吴文化研究的范畴。吴文化是周文化与本地文化的融合，无疑周文化居主导地位。我们研究早期的吴文化即宜文化，就要了解西周所以能够灭商、立朝和繁荣昌盛的优秀文化，包括与此密切相关的历史文化。
西周文化中有哪些优秀的历史文化值得继承和发扬呢？我们查阅了《尚书》《诗经》《周易》《礼记》《史记》等古籍和范文澜著《中国通史》等有关篇章，围绕“成康之治”这个重点，归纳为以下八个方面的内容：天下为公、裕民政治、勇于革新、选贤任能、奋发有为、多谋善断、按章办事、团结合作。正是弘扬了西周文化中的这些优秀成分，吴国形成了安定和谐的政治局面，赢得一段宝贵的和平发展时期，最终雄居东吴，成为春秋五霸之一。
研究历史文化，目的是古为今用，创造性继承，创新性发展。我们从研究西周在东南的宜侯国，到研究早期的吴文化，再到进一步研究西周和春秋文化，大大丰富了优秀历史文化的内涵，这是古为今用、创造性继承优秀传统文化的重要组成部分，很有历史意义和现实意义。愿这项工作能够逐步深入下去，取得丰硕成果！
（本文由镇江市历史文化名城研究会吴文化课题组提供，限于篇幅，有较多删节，原文撰稿人：钱永波；课题组成员：钱永波、昌万海、王玉国、笪远毅、吴晓峰、严其林、纪东、王书敏、何汉生）
